Предметы сопутствующие японскому мечу

Предметы сопутствующие японскому мечу

Историческая справка:

Японский меч стал явлением, далеко выходящим за рамки обычного понимания, тем, что на протяжении многих лет рассматривалось как объект поклонения и восхищения. Традиции и ритуалы, сформировавшиеся вокруг меча, прочно вошли в культуру Японии и стали одним из ярких ее проявлений.

Среди отличительных признаков, указывающих на социальное положение человека — принадлежность к военному сословию в феодальной Японии периода XVI – XIX вв., стало наличие у пояса человека двух мечей – пары дайсё, состоявшей из меча катана (дайто) и более короткого меча вакидзаси (сёто). Данная традиция берет свое начало во времена Муромати (1392 – 1572 гг.) и окончательно утвердилась в эпоху правления сегунов династии Токугава – период Эдо (1603 – 1868 гг.).

Правительство сегуната законодательно закрепило за самурайством прерогативу на обладание мечем – «Тайтогомон», в отдельных случаях регламентируя ношение короткого меча представителями иных сословных групп.

С политическими преобразованиями, затронувшими Японию во второй половине XIX в. и выразившимися в реставрации фактической власти императора Мэйдзи в 1868 г. самурайское сословие постепенно стало терять свое исключительное положение в обществе.

В 1876 году указом Дадзёкан (высшего государственного органа при императорском дворе) «Хай То Рэй» было запрещено ношение мечей гражданским лицам, к которым относились все, кто не состоял на службе императора. Данный запрет стал критическим моментом в череде реформ, явившихся причиной антиправительственного выступления 1877 года, известного в истории как «Сацумское восстание» под руководством Сайго Такамори.

В период Мэйдзи (1868 – 1912 гг.) множество оружейников отошло от кузнечного ремесла – традиции, передававшиеся на протяжении веков из поколения в поколение, были прерваны. Оставшиеся мастера продолжили работу в условиях значительно более узкой востребованности своих изделий.

С усилением в 30-х годах ХХ века роли военных кругов после длительного периода европеизации страны, правящий режим императорской Японии избрал одной из платформ своей политики национальные идеи, опиравшиеся среди прочего на воинские традиции прошлого. Интерес к мечам, которые стали табельным оружием офицеров императорской армии и военно-морского флота Японии, способствовал тому, что впервые после 1876 года спрос на изделия кузнецов вновь вырос.

В это время трудилось множество оружейников самого разного уровня квалификации. Немногочисленные представители кузнечного цеха сохраняли знания, полученные от прежних поколений мастеров, другие не обладали необходимыми познаниями и навыками для ковки качественных мечей и пришли в кузнечное дело из других областей.

Сырье тамахаганэ, использовавшиеся как изначальный материал для классического японского меча – нихонто, использовалось лишь оружейниками, чей уровень мастерства позволял изготавливать гэндай-то – мечи, выкованные после 1876 года и прошедшие все стадии традиционных технологических процессов.

Одним из центров по сохранению японского оружейного искусства и изготовления мечей, выкованных традиционным ручным способом, стала кузнеца – «Нихон-То Танрэн Кай» при храме Ясукуни. Она работала с 1933 по 1945 годы. Мечи, изготовленные кузнецами Ясукуни, высоко ценятся по настоящее время.

Талантливым кузнецом и общественным деятелем Курихара Хикосабуро (Акихидэ) был основан Институт ковки японского меча – «Нихон-То Танрэн Дэнсюдзё». С 1933 года кузнецы этого сообщества изготавливали гэндай-то. Во время воздушных налетов на Токио в 1945 года «Нихон-То Танрэн Дэнсюдзё» был закрыт.

Работы кузнецов периода 30-40-х годов ХХ века вызывают неоднозначные оценки у исследователей истории японского меча. Помимо кузнецов «Нихон-То Танрэн Дэнсюдзё» и «Нихон-То Танрэн Кай» мечи по традиционной технологии производили мастера школы Осака Гассан, оружейники-кузнецы при Храме Минатогава в городе Кобе и ряд кузнецов, работавших в частных мастерских (Исидо Тэрухидэ и прочие).

В городе Сэки над изготовлением мечей трудилось около двухсот кузнецов, среди которых лишь некоторые (Фудзивара Канэфуса в 23 поколении, Ватанабэ Канэгана) изготавливали гэндай-то.

Подавляющее большинство мечей 30-40-х гг. ХХ века является продуктом упрощенных технологий, предусматривающих изначальное сырье – промышленную сталь, механизированное производство и закалку в масле. Сегодня в среде исследователей и коллекционеров эти изделия объединяют термином – «Сёва-то» (мечи Сёва).

В антикварном магазине Ватерлоо продаются подлинные, настоящие антикварные японские мечи (тати, вакидзаси, катана, танто, син-гунто, кай-гунто, кю-гунто, японские мечи и кортики, как японского, так и европейского образца), с государственными экспертизами Министерства Культуры Российской Федерации, с экспертизами Национальной Ассоциацией оружейных экспертов.